太符觀 初涨清汾萦柳色，至人才降杏花村

晉中盆地南部的“汾孝介平”之間，古老的遺跡與藝術隨處可尋。 汾州府治汾陽在這之中，底蘊格外深 厚，因此也成了這一帶訪古之旅中不容錯過的一站。可以在汾陽風貌完整的老城尋覓小武的踪跡，也不要忘了在太符觀中感嘆懸塑的榮華瑰麗。 太符觀，位列國五，被人們列入八大懸塑之一。五嶽殿與後土聖母殿中美輪美奐的懸塑讓人仿佛與仙界近在咫尺，從後土娘娘到五嶽四渎，這些明末懸塑都顯現著汾陽人對於土地的珍視。這些懸塑將眾仙出巡時的儀仗以另一種形式展現出來，比起壁畫，懸塑以更為濃厚的動感與層次感，將泥塑的感染力渲染到了淋漓盡致。 後土聖母殿中的彩塑，也值得稱道。其中北牆處懷抱嬰兒哺乳的“乳飲哺侍養幼聖母”就是很好的例子，她端坐於瑰麗的懸塑之下，神態慈愛而溫和，令欣賞著為之動容。 五嶽殿之中，主神為東嶽泰山之神。其餘四嶽神面前的柱子上均盤有泥塑飛龍，“黃紅白黑”四色龍對應著“嵩衡華恆”四嶽，這些彩塑龍柱代表著太符觀彩塑的又一高峰，也成了汾陽一帶古建築修復時所參考的例子。因“主神不出門”的講究，泰山神並沒有青色飛龍侍於一旁。 建於金承安五年的昊天玉皇殿，則呼應著兩偏殿中的大地主題。大殿面闊三間，進深六椽，單簷歇山頂。減柱造的運用，讓省略金柱而獲得的較為廣闊殿內空間，在大幅壁畫的襯托之下，有了凸現主神威嚴的效果。這座大殿本身是金代建築典範，與山西其它金代遺構有著異曲同工之妙，且深遠的出檐與更高的翼角，令該殿更具美感。殿內的七尊金代彩塑十分珍貴，與精細的小木作神龕一道，營造了一個博大的仙靈世界。門口鑲嵌的金承安五年碣石，記述了太符觀創立的始末。 在三大殿之外，還有五孔窯洞與不少石刻保存，但著名的狄青神道碑，筆者並未得見，殊為遺憾。