西山聽弦歌|走進醴陵渌江書院,一院閱盡千年文脈
西山之麓,渌水之濱。渌江書院靜靜佇立近千年,把湖湘文脈的根,深深扎進醴陵這座湘東小城。
秋日登西山,石階蜿蜒,古樟遮天。還未進院門,就先聽見風過林梢的沙沙聲,像極了千百年來學子們的誦讀聲。
· 朱張會講,文脈肇始
走進書院,開闊的庭院內有兩尊對坐的石像。一位是朱熹,一位是張栻。
時光倒回至南宋乾道三年,公元1167年。
那一年,37歲的朱熹從福建崇安出發,翻山越嶺,循湘贛古道而來。時任岳麓書院主教的張栻,竟從長沙移步百里,親赴醴陵相迎。
兩人在醴陵相見,一見如故。就在渌江書院前身的青雲山縣學宮,他們開壇講學,切磋義理,拉開了那場持續兩個多月、深刻影響中國思想史的「朱張會講」之序幕。
消息傳開,醴陵士子「肅衣冠而至」,擠滿了學宮。後來,呂祖謙也來此講學,「醴人望風景從,爭相親炙」。
八年後,南宋淳熙二年,醴州府衙在朱熹設壇講學之地建起朱子祠,續接文雋。這,便是渌江書院最早的緣起。
一座書院的起點,不是一間屋、一塊匾,而是一次思想的碰撞。
朱熹講「格物致知」,張栻重「經世致用」。兩種學問在此交匯,像渌水匯入湘江,滋養出湖湘文化最核心的氣質——既窮理,又務實;既讀書,又擔當。
· 陽明心學,左公掌教
朱張之後三百年,另一位曠世大師王陽明踏進了這座書院的大門。
這位陸王心學的集大成者,在醴陵停留講學。他講「心即理」、「知行合一」,與朱熹的理學隔空對話。
一院之內,先後容納了理學與心學兩大高峰,這在全國書院中也不多見。
真正讓渌江書院聲名遠播的,是清代名臣左宗棠。
清道光十七年,公元1837年,25歲的左宗棠應邀出任渌江書院山長。彼時他尚無功名,卻已是胸有丘壑。
就在這一年,兩江總督陶澍途經醴陵返鄉省親。醴陵知縣設宴款待,請左宗棠題寫迎賓楹聯。
左宗棠揮毫寫下:「春殿語從容,廿載家山印心石在;大江流日夜,八州子弟翹首公歸。」
陶澍一見此聯,驚為奇才,當即折節下交,與左宗棠徹夜長談。這副楹聯,也成了左宗棠人生的重要轉折——從一座書院的山長,一步步走向封疆大吏、洋務先驅。
左宗棠掌教雖短,卻為渌江書院定下了「經世致用」的學風。他教學生不讀死書,要關心天下事、練真本領。這種學風,像一顆種子,在此後百年裡結出了累累碩果。
· 弦歌不輟,志士輩出
清乾隆十八年,公元1753年,知縣管樂在青雲山學宮舊址正式定名「渌江書院」。道光年間,書院遷到幽靜的西山,也就是如今我們所見的位置。
此後屢經修葺,規模漸盛,成為醴陵七所書院中辦學規模最大、時間最長、影響最深遠的一所,也是唯一保存至今的古代書院。
文脈綿延近千年,這片沃土英才輩出。宋代便有吳獵、皮龍榮、楊大異等名臣求學於此,奠基醴陵理學文脈;近代更是群星璀璨,從這裡走出的人物,足以撐起一部中國近代史。
李立三、左權、程潛、陳明仁、寧調元、文俊鐸……或投身革命,或投筆從戎,或主政一方。黃埔軍校中,醴陵籍學員有二十餘人,大多受惠於渌江書院一脈相承的學風熏陶。
這些名字的背後,是同一種精神底色——讀書不為功名,而為家國;求學不止於書齋,而敢擔當。
這正是湖湘文脈的核心:經世致用,敢為人先。
如今走在書院裡,講堂、考棚、藏書樓依次展開。考棚是清代醴陵學子參加縣試的考場,一間間號舍留存至今。青磚黛瓦,飛檐翹角,木柱上的楹聯斑駁了字跡,卻依然能讀出當年的氣象。
最動人的是那幾棵千年古樟,枝幹遒勁,冠蓋如雲。它們見過朱熹的衣冠,聽過王陽明的講席,也見證過左宗棠的少年意氣。風吹過時,樹葉沙沙,像在替那些遠去的讀書人,繼續誦讀。
· 山水之間,斯文未遠
走出書院,若繼續往上攀登,至西山之巔,可俯瞰醴陵全城。
渌水繞城而過,瓷谷的異形建築在遠處隱約可見。一邊是千年窯火,一邊是千年書香,一剛一柔,一熱一冷,共同塑造了這座城市的性格。
醴陵人常說,我們這裡既有瓷的熱烈,也有書的沉靜。瓷讓生活有滋有味,書讓精神有根有魂。
一座書院能存續近千年,靠的從來不是建築本身,而是一代代人對讀書的敬畏、對文化的傳承。
朱張會講的餘音還在,陽明心學的氣韻還在,左公掌教的風骨還在。那些遠去的人和事,並沒有消失,而是化作了庭院裡的一棵樹、講堂上的一副聯、石階上的一道痕,靜靜等著後人來讀。
如果你也來醴陵,一定要登一趟西山,進一回渌江書院,在古樟樹下站一站,聽一聽風過林梢的聲音。
你會聽見,千年的弦歌,從未停歇。
西山之麓,渌水之濱。渌江書院靜靜佇立近千年,把湖湘文脈的根,深深扎進醴陵這座湘東小城。
秋日登西山,石階蜿蜒,古樟遮天。還未進院門,就先聽見風過林梢的沙沙聲,像極了千百年來學子們的誦讀聲。
· 朱張會講,文脈肇始
走進書院,開闊的庭院內有兩尊對坐的石像。一位是朱熹,一位是張栻。
時光倒回至南宋乾道三年,公元1167年。
那一年,37歲的朱熹從福建崇安出發,翻山越嶺,循湘贛古道而來。時任岳麓書院主教的張栻,竟從長沙移步百里,親赴醴陵相迎。
兩人在醴陵相見,一見如故。就在渌江書院前身的青雲山縣學宮,他們開壇講學,切磋義理,拉開了那場持續兩個多月、深刻影響中國思想史的「朱張會講」之序幕。
消息傳開,醴陵士子「肅衣冠而至」,擠滿了學宮。後來,呂祖謙也來此講學,「醴人望風景從,爭相親炙」。
八年後,南宋淳熙二年,醴州府衙在朱熹設壇講學之地建起朱子祠,續接文雋。這,便是渌江書院最早的緣起。
一座書院的起點,不是一間屋、一塊匾,而是一次思想的碰撞。
朱熹講「格物致知」,張栻重「經世致用」。兩種學問在此交匯,像渌水匯入湘江,滋養出湖湘文化最核心的氣質——既窮理,又務實;既讀書,又擔當。
· 陽明心學,左公掌教
朱張之後三百年,另一位曠世大師王陽明踏進了這座書院的大門。
這位陸王心學的集大成者,在醴陵停留講學。他講「心即理」、「知行合一」,與朱熹的理學隔空對話。
一院之內,先後容納了理學與心學兩大高峰,這在全國書院中也不多見。
真正讓渌江書院聲名遠播的,是清代名臣左宗棠。
清道光十七年,公元1837年,25歲的左宗棠應邀出任渌江書院山長。彼時他尚無功名,卻已是胸有丘壑。
就在這一年,兩江總督陶澍途經醴陵返鄉省親。醴陵知縣設宴款待,請左宗棠題寫迎賓楹聯。
左宗棠揮毫寫下:「春殿語從容,廿載家山印心石在;大江流日夜,八州子弟翹首公歸。」
陶澍一見此聯,驚為奇才,當即折節下交,與左宗棠徹夜長談。這副楹聯,也成了左宗棠人生的重要轉折——從一座書院的山長,一步步走向封疆大吏、洋務先驅。
左宗棠掌教雖短,卻為渌江書院定下了「經世致用」的學風。他教學生不讀死書,要關心天下事、練真本領。這種學風,像一顆種子,在此後百年裡結出了累累碩果。
· 弦歌不輟,志士輩出
清乾隆十八年,公元1753年,知縣管樂在青雲山學宮舊址正式定名「渌江書院」。道光年間,書院遷到幽靜的西山,也就是如今我們所見的位置。
此後屢經修葺,規模漸盛,成為醴陵七所書院中辦學規模最大、時間最長、影響最深遠的一所,也是唯一保存至今的古代書院。
文脈綿延近千年,這片沃土英才輩出。宋代便有吳獵、皮龍榮、楊大異等名臣求學於此,奠基醴陵理學文脈;近代更是群星璀璨,從這裡走出的人物,足以撐起一部中國近代史。
李立三、左權、程潛、陳明仁、寧調元、文俊鐸……或投身革命,或投筆從戎,或主政一方。黃埔軍校中,醴陵籍學員有二十餘人,大多受惠於渌江書院一脈相承的學風熏陶。
這些名字的背後,是同一種精神底色——讀書不為功名,而為家國;求學不止於書齋,而敢擔當。
這正是湖湘文脈的核心:經世致用,敢為人先。
如今走在書院裡,講堂、考棚、藏書樓依次展開。考棚是清代醴陵學子參加縣試的考場,一間間號舍留存至今。青磚黛瓦,飛檐翹角,木柱上的楹聯斑駁了字跡,卻依然能讀出當年的氣象。
最動人的是那幾棵千年古樟,枝幹遒勁,冠蓋如雲。它們見過朱熹的衣冠,聽過王陽明的講席,也見證過左宗棠的少年意氣。風吹過時,樹葉沙沙,像在替那些遠去的讀書人,繼續誦讀。
· 山水之間,斯文未遠
走出書院,若繼續往上攀登,至西山之巔,可俯瞰醴陵全城。
渌水繞城而過,瓷谷的異形建築在遠處隱約可見。一邊是千年窯火,一邊是千年書香,一剛一柔,一熱一冷,共同塑造了這座城市的性格。
醴陵人常說,我們這裡既有瓷的熱烈,也有書的沉靜。瓷讓生活有滋有味,書讓精神有根有魂。
一座書院能存續近千年,靠的從來不是建築本身,而是一代代人對讀書的敬畏、對文化的傳承。
朱張會講的餘音還在,陽明心學的氣韻還在,左公掌教的風骨還在。那些遠去的人和事,並沒有消失,而是化作了庭院裡的一棵樹、講堂上的一副聯、石階上的一道痕,靜靜等著後人來讀。
如果你也來醴陵,一定要登一趟西山,進一回渌江書院,在古樟樹下站一站,聽一聽風過林梢的聲音。
你會聽見,千年的弦歌,從未停歇。