草堂寺

草堂寺”位於西安市鄠邑區圭峰山北麓，不僅是“佛教八宗”之一“三論宗”的祖庭，也是中國第一座國立翻譯佛經的譯場，相當於現在的“外國語學院”。 草堂寺”現在已經是全國重點文物保護單位，雖然地理位置相對比較偏遠，但依然有一些遊客會專門來到這裡參觀遊覽，感受西安獨特的歷史文化魅力。 草堂寺”原為南北朝十六國後秦皇帝姚興在漢長安城西南所建的“逍遙園”，弘始三年，姚興迎請西域高僧鳩摩羅什居住於此，苫草為堂翻譯佛經，“草堂寺”便由此得名。 然而，由於“草堂寺”知名度不算太高，又只是3A級旅遊景區，所以遊客現在還不算多，作為一座地位如此重要的佛教寺廟而言，不得不說是相當“低調”的了。

第一次來草堂寺時，我還不知道它有如此強大的“背景”。當時是一個炎熱的夏日午後，我陪幾位攝影師朋友前來，原本曬到爆炸，我的心情是非常煩躁的。但剛走進寺廟，便突然來了一股微風，此時又聽到遠處大殿中隱約傳來誦經聲，我的心也從焦躁漸漸恢復平靜，進而才有了興致開始四處探索起來。 草堂寺最初是後秦皇帝姚興在漢長安城西南所建的逍遙園，弘始三年（401年），姚興為了迎接西域高僧鳩摩羅什，苫草為堂，建草堂寺。從此，這座秦嶺腳下的寺廟變成了中國第一座國立翻譯佛經的場所，也是佛教三大譯場中時間最長、規模最大的一座。 古寺的環境很清幽，松柏參天、草木繁盛，處處散發著古樸悠然的氣息。因為少了遊人喧囂，我們聽到鳥鳴啁啾，更讓人覺得心神寧靜，忘卻塵世煩惱。 草堂寺內保留著許多國寶級的文物古跡，如鳩摩羅什舍利塔、明代巨鍾、蓮花井、《草堂寺唐太宗皇帝贊姚秦三藏羅什法師碑》石碑等等，它們均是古寺輝煌時光的見證。不過這些景緻一般遊客很難見到。倒是“關中八景”之一的“草堂煙霧”，仍得窺見其貌。

“三論宗祖庭”碑。草堂寺創建於東晉，迄今已有1600多年的歷史。原為後秦皇帝姚興在漢長安城西南所建的逍遙園，弘始三年（401），姚興迎西域高僧鳩摩羅什居於此，苫草為堂翻譯佛經，由此得草堂寺名。 草堂寺分內院（中軸線主體部分）和外院。進入大門後，便是寺廟的山門天王殿。門後兩側為鐘鼓樓。 古鐘鑄於萬曆十九年（1591），重2噸，高2.6米，口徑2.2米。當年為鑄這口鐘，寺僧出外化緣。遇一貧婦家無鐵無錢，炊斷幾日。兒子見僧人後又餓又哭，母親嚇唬兒子說：“你哭，就把你帶去鑄鐘！”兒子哭聲嘎然而止，化緣人默默轉身就走。鍾鑄成後，掛起一敲，聲尖歷淒涼，似兒喚娘。從此，這鐘置於地上，無人再撞。 東側碑廊盡頭，建有攢尖頂四方碑廳，立始於雍正十二年（1734）的“大智圓正聖僧禪師僧肇碑”。僧肇（384-414），為鳩摩羅什之弟子，被譽為“中華解空第一人”。僧肇曾在姑臧和長安於鳩摩羅什譯場譯經，兼通三藏，精於談論，並著有著述多種，尤以《肇論》聞名。 紀念堂北為鳩摩羅什塑像。公元384年，前秦皇帝苻堅派遣大將呂光攻打龜茲，目的是將鳩摩羅什帶回中原。呂光攻破龜茲後，俘獲了鳩摩羅什，並帶他東歸。然而由於苻堅大敗淝水之戰，不久亡命。

草堂寺位於西安市西南25公里處的南秦嶺圭峰北麓，今戶縣草堂營村。草堂寺是後秦時（401年）御苑逍遙園內的一小部分，是中國佛教史上著名高僧、四大翻譯家之一的鳩摩羅什來長安時居留譯經之處。十六國前秦國主苻堅派大將呂光伐龜茲（今新疆庫車一帶）迎鳩摩羅什，後秦國主姚興建逍遙園，迎鳩摩羅什人園中草堂寺譯經講經。 來到這裡首先我們要了解一下鳩摩羅什這位偉大的翻譯家。鳩摩羅什祖籍印度，出生於中國龜茲（今新疆庫車一帶）。他生來聰明異常，人稱“聖童”。他7歲隨母出家，博通經典，精通經藏、律藏、論藏，被尊為“三藏法師”。公元401年，鳩摩羅什幾經周折被後秦王姚興以國師之禮迎請到長安。鳩摩羅什居住在逍遙園內，和沙門3000餘人翻譯梵文經典97部，427卷。這是我國第一次用中國文字大量翻譯外國經書。由於他既通梵語，又精漢文，所以所譯的經書受到八方稱讚，被稱為中國佛教三大翻譯家之一。由於當年的譯經場地是一座構造簡單的堂屋，以草苫蓋頂，所以起名“草堂寺”。唐代高僧宗密住持寺院時，一度易名為“棲禪寺”，後又恢復原名。 鳩摩羅什是玄奘之前譯經成就最顯著者，不僅在所譯經論的內容上，第一次有系統地介紹了根據般若經類而立的大乘性空緣起之學，而且在翻譯文體上也一變過去樸拙的古風，開始運用達意的譯法，使中土主要誦習者易於接受理解，而為義學方面開闢了廣泛的園地。鳩摩羅什以虔敬熱忱的態度譯經，“曲人方言，趣不乖本”，再考慮到中土誦習者的要求，在傳譯上或增或減，務求達意，特別在傳譯富有文學趣味的大乘佛典《法華》、《維摩》、《大智度》等經時，除力求不失原意外，也注意保持原文的語趣。 草堂寺其貌不揚，在寺廟眾多的陝西成為唯二收費的存在，它是我國第一座翻譯佛經的道場，也是佛教三大譯場中時間最長，規模最大的譯場，是佛教中國化的起點。 佛教自從完全進入中國以來，時代跨越千年，經久不衰，中國已經誕生出屬於自己的佛教文化內涵。僧人釋志通在元至正十二年（1352年）立了一通寺院宗派傳承圖。碑高1.6米，寬0.6米。

三論宗是中國隋唐時期曾流行的一個佛教宗派之一，開宗祖師為隋代吉藏大師，不過淵源可以上溯至鳩摩羅什。鳩摩羅什大師來華后，後秦皇帝將翻譯佛經的場所設在“逍遙園”當中。而之所以後來叫草堂寺，是因為姚興在園內建寺時臨時構築一堂，權以草苫覆頂，草堂寺由此得名。從後秦至今，一千六百多年的漫長時間內，草堂寺雖幾次易名，唐叫“西禪寺”。清雍正改名為“聖恩寺”，但歷代詩文、碑刻和百姓都稱草堂寺。唐、宋、清都對草堂寺進行過大規模的重修。草堂寺幾經興衰，現存木構建築均為清代至當代所建，雖然壯麗遠不及全盛時期，但寺內柏翠竹掩映，環境清幽，氛圍閑適。寺中散落的碑刻，訴說著這裏悠久的歷史。   在草堂寺中，最值得一看的文物當屬鳩摩羅什舍利塔，現為全國重點文物保護單位。這座舍利塔建於後秦，運用色澤不同的大理石雕刻而成，雕刻精絕，色澤玉潤，儘管歷經千百年的風雨，仍奇迹般完好如初。