啄木郎

啄木郎村位於大理巍山縣大倉鎮，村子座落在大山裡，居民全部為彝族，在九十年代沒有正規的路，進出靠騾馬走山路，1997年左右建了砂石路，大約2014年左右才有水泥路通外界，本地很好的保存了彝族的傳統，服飾文化，生活習慣，沒有受外來文明干擾。

啄木郎不是世外桃源我看到老輩人保留着傳統的服裝風格元素保留着傳統的農耕文化隨着這些人將來的離世精美的服飾、農耕文化也都將進入博物館我看到潺潺的溪流被垃圾覆蓋的遍山滿野不止是慕名而來的遊客還有當地人對衛生環境的薄弱意識孩子們吃完零食隨手既拋雖然聽說每周學校組織孩子撿拾垃圾但沒有深入的教導，終歸是一項任務我也看到不少利民的扶貧項目不知道是幫助村民自我救贖還是村民的生活習慣幾個看不清的大字“扶貧項目”顯得有些諷刺“要想富先修路”道路越來越平坦了通往外界越來越便利了孩子上學條件越來越好了從大山走出去本是一件快樂的事但是，真的是最好的歸屬嗎？很多人都說：“拚命學習才能改變命運”我相信很多人也為此受益！但是， 這些人不也是在一種循環中嗎？一種活在世俗中的循環🔄為那所謂的歸屬感、安全感供房供車——看得多了，人活得透徹了！才會發現物質金錢帶來的是快餐式的滿足感然後， 又會陷入一種恐慌不安焦慮的狀態中就像“啄木郎”它不是世外桃源， 遍地的牲畜糞便裊裊炊煙不是仙境不是浪漫，是柴火熏出的淚是簡簡單單、地地道道的粗茶淡飯是睡覺時聽到老鼠家族竄來竄去的忙碌我們之所以嚮往， 因為心有所累， 就有所向。但無論在哪裡生活， 生活本身就是生——活。活自己還是活在別人的理想中？

啄木郎村大部分居民不通漢語，至今還保存着南詔王國的風俗和與世無爭的原始生活。啄木郎村彝族打歌非常講究規矩，具有儂郁的地域特色；在這裏彜族民間音樂以多樣化呈現，它們承載着彜族歷史文化，蘊含和體現着彝族音樂的魅力。

因為一張照片就要去一個地方，這個地方就是啄木郎。以前就看過一張照片，一個彝族女子在大山裡，雲霧繚繞中放牧，世外田園風光。當我導航的時候，看着導航圖的曲線我明白了“藏在深山無人知”的緣由。如果不是這曲線，不是這大山，這個彝族小山村恐怕早就面目全非了。住在山裡的人需要走出大山，而大山外的人總是想走進大山，希望山民永遠不變。崎嶇的山路只夠一輛車通行，幸而沒有遇到對面來車，只有偶爾幾輛摩托。我們到的時間有點晚，下午5點，想吃點東西，問村口的孩子，他們用不標準的普通話回答我們：沒有飯館，只有去村長家吃飯。村長的作用好大啊！彝族村莊沒有回族、白族那麼整潔、乾淨，村民的牆壁上畫著各種彝族圖騰，足以讓你了解彝族的圖騰崇拜，也明顯看出是有專人為了開發旅遊資源做的。走進彝族院落，燒柴、臘肉、灶台、房屋，無處不透出彝族人彪悍、純樸、卻又落後，它距離大倉鎮只有18公里，卻已經是2重天，彷彿不是一個時代，大山阻隔了山民走出去的速度。村中偶遇幾個小學生，孩子們唱着山歌，除了稚嫩，就是那大山兒女獨有的穿透力，山的厚度，山的純度，山的凈度，天籟之音不過如此，難怪這裡是千年彝村，彝族音樂的傳承之地。站在山頂，看着山那邊炊煙裊裊的鄉鎮，恍如隔世，世間的繁華、世事的煩惱，都與世隔絕了，男耕女織、飲山泉喝山風，試問你會留下來嗎？可惜，我們終是一個俗人，離不開燈紅酒綠，離不開爾虞我詐，離不開金錢俗物。

在啄木郞看到的是山是綠色的，樹是綠色的，連姑娘的衣裳也離不開好回家明晃晃的綠，高冠、紅衣、綠褲，姑娘們大紅配大綠的服飾，成了青山綠水最美的艷綠風情。