第一次來福建龍岩這邊然後去了摩陀寨風景區玩挺好的,還可以拜佛看風景挺不錯
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摩陀寨風景區位於上杭廬豐畲族鄉下坊村龍湖東岸,汀江之濱,原稱武婆寨,又稱摩訶山,距上杭縣城12公里處,是縣級文物保護單位,由撐篷岩、摩陀寨、五子石、雷打石等組成。《上杭縣誌》載:“為縣中最古之跡”。整個景區山清水秀,奇岩怪石,丹霞峰林,秀中見狂,粗中有細。有“九鯉過江”、“金猴拜佛”、“蟒蛇出洞”、“武婆守寨”等景點,惟妙惟肖,增添了古城堡的神奇色彩。歷史北宋天聖五年(公元1017年),當地鄉民在此結廬避難,修築了城牆、石門、石梯、古堡。明朝初年又有比丘尼多人來這裏建庵供佛,念經習武,因此,這個地方又叫摩訶寨。清順治年間重修山寨時易名摩陀寨,沿用至今。南宋慶元進士、精於史地學的王象之,在《輿地紀勝》一書中,將“武婆寨”列為汀州的九處古迹之一,說明它在當時影響之大。“文革”中,山上寺廟遭到嚴重破壞,1995年開始修復,並取得一定進展。摩陀寨作為一座設防的古城堡,處處給人一種壁壘森嚴的感覺。用青石條砌築的寨門,立於一堵峭壁之上,居高臨下,令人望而生畏。 至於古人使用的槍炮,現在已經看不到了,當年客家人與盜寇作鬥爭的具體情形,也不得而知。但是,徘徊在現存古迹之中,我們可以感受到他們在開發和保衛這片土地中所表現出來的智慧和勇氣,感受到他們巨大的創造才能和眾志成城、一往無前的精神。摩陀寨的寺廟也具有一定的規模。據史料記載:到清末為止,總建築面積達到2000平方米,其中包括真武殿、觀音庵大殿、中堂、廂房、比丘尼講經堂、放生池、練武坪、比武台等。比丘尼開山祖寂聖、寂湘、寂蓉、寂清等人,於明朝初年來這裏建觀音庵,從此香火不斷,全盛時有比丘尼二十多人。到最後一個尼姑還俗,前後經過了二十七世。
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摩陀寨風景區位於上杭廬豐畲族鄉下坊村龍湖東岸,汀江之濱,原稱武婆寨,又稱摩訶山,距上杭縣城12公里處,是縣級文物保護單位,由撐篷岩、摩陀寨、五子石、雷打石等組成。《上杭縣誌》載:“為縣中最古之跡”。整個景區山清水秀,奇岩怪石,丹霞峰林,秀中見狂,粗中有細。有“九鯉過江”、“金猴拜佛”、“蟒蛇出洞”、“武婆守寨”等景點,惟妙惟肖,增添了古城堡的神奇色彩。歷史北宋天聖五年(公元1017年),當地鄉民在此結廬避難,修築了城牆、石門、石梯、古堡。明朝初年又有比丘尼多人來這裏建庵供佛,念經習武,因此,這個地方又叫摩訶寨。清順治年間重修山寨時易名摩陀寨,沿用至今。南宋慶元進士、精於史地學的王象之,在《輿地紀勝》一書中,將“武婆寨”列為汀州的九處古迹之一,說明它在當時影響之大。“文革”中,山上寺廟遭到嚴重破壞,1995年開始修復,並取得一定進展。摩陀寨作為一座設防的古城堡,處處給人一種壁壘森嚴的感覺。用青石條砌築的寨門,立於一堵峭壁之上,居高臨下,令人望而生畏。 至於古人使用的槍炮,現在已經看不到了,當年客家人與盜寇作鬥爭的具體情形,也不得而知。但是,徘徊在現存古迹之中,我們可以感受到他們在開發和保衛這片土地中所表現出來的智慧和勇氣,感受到他們巨大的創造才能和眾志成城、一往無前的精神。摩陀寨的寺廟也具有一定的規模。據史料記載:到清末為止,總建築面積達到2000平方米,其中包括真武殿、觀音庵大殿、中堂、廂房、比丘尼講經堂、放生池、練武坪、比武台等。比丘尼開山祖寂聖、寂湘、寂蓉、寂清等人,於明朝初年來這裏建觀音庵,從此香火不斷,全盛時有比丘尼二十多人。到最後一個尼姑還俗,前後經過了二十七世。