漫遊八廓街 (二)淺談八廓街的前世今生。
人文八廓街
「天然的西藏民俗」
Knowledge point 1:藏族同胞的飲茶文化
西藏人有一句口頭禪“魚兒離不開水,藏人離不開茶“。聽起來這句話似乎有點誇張,但也恰恰表明了茶在藏族同胞的生活中的地位。在雪域高原長達千年的飲茶歷史中,勤勞善良又富有智慧的藏族同胞們,積累了豐富的飲茶經驗,也開創了獨具特色藏民族飲茶習俗。以茶為基礎,藏族同胞們養成了喝甜茶、酥油茶,清茶等眾多的飲茶習俗。因此茶在藏族同胞的生活中既是必不可少的飲品,也是可以果腹的食品,既是一種習俗,更是一種文化。
Knowledge point 2:拉薩的甜茶館文化
伴隨近現代,從印度經亞東,江孜,直至拉薩的商貿線路的興盛,印度盛產的紅茶源源不斷的流入西藏,以紅茶為原料所產生的甜茶被藏人所接受,成為了茶桌之上的新寵。甜茶的流行,催生了甜茶館的出現。這種接地氣的平民百姓出入的場所,從拉薩,日喀則,傳到西藏的每一個城鎮。一間間鱗次櫛比的甜茶館,不僅成為了人們就餐的好去處,甚至發展成為了休閒娛樂場所。成為了一種大眾都能接受的習俗,那就是茶館文化。因此我總是會說,如果你想真正的走進拉薩這座城市,也許不一定在布達拉宮或者大昭寺。可能最好的方式,就是轉角處的一間甜茶館。
Knowledge point 3:八廓街的市井文化
如果說拉薩是西藏的經濟中心,那麼八廓街一定是拉薩的商貿中心,也是整個拉薩最有市井煙火氣的地方。如果你真正走進過八廓街周圍的小巷子,你會發現,鱗次櫛比的小店鋪,比比皆是。佛像店,唐卡點,飲食店,藏餐館,小茶館,都是服務於拉薩的本地人。因此我堅信不論未來雪域高原如何現代化,八廓街這片神聖而又市井化的古老街區,依舊會保留住它最純真的樣子。我們總能在這裡找到古典與現代,傳承與變革的最好的契合點。
信仰八廓街
「距離神佛最近的千年古城」
Knowledge point 1:轉八廓習俗的由來
從公元641年,文成公主歷經千難萬險,從長安把釋迦摩尼佛12歲等身像從長安帶到拉薩,這裡就一直就是所有藏人心中的聖地。正是這尊佛像,讓許許多多的信徒們,以他們的家門口為起點,從四川,從雲南,從青海,從甘肅,磕著等身長頭,一點一點蠕動到大昭寺前。成千上萬公里的旅程,風餐露宿的艱辛, 這些朝聖者甚至會把十個腳指甲全部走掉,用身體丈量著這漫長的朝聖之路。伴隨著大昭寺興盛而起的,就是圍繞著大昭寺的八廓古城,以及順時針轉八廓街的習俗。每一個住在拉薩的人,不論是不是佛教徒,在八廓街轉經我想都一定是平日裡生活的常態。
Knowledge point 2:八廓街的五根經幡柱的由來
經幡柱藏語為“塔爾欽”意為“印有經文等宗教飾物的長柱”。在西藏的各大寺廟,神山聖湖附近經常會看到。每年的薩嘎達瓦節,各地都有更換經幡柱上的經幡,重立經幡的習俗。而能夠矗立在八廓街上的經幡柱,自然也不同凡響,每一根經幡柱背後,都有著一段傳奇的故事。
➢立於大昭寺正門前南側的經幡柱,被稱為“曲亞塔爾欽”
➢立於大昭寺正門前南側的經幡柱,被稱為“扎西塔爾欽”
➢八廓街東北角的經幡柱,位於八廓東街與翁堆興卡路交界處,被稱為“甘丹塔爾欽”
➢八廓街東南角的經幡柱,位於瑪吉阿米附近,被稱為“夏爾加仁塔爾欽”
➢八廓街西南的經幡柱,位於八廓南街根敦群培紀念館西側,被稱為“格桑塔爾欽”
Knowledge point 3:八廓古城裡的小寺廟
在古老的八廓古城裡,有很多被稱為“贊康”的小的神堂。“贊”是西藏宗教世界中的一種本土鬼神,他們不是佛菩薩,他們與眾生一樣生活在六道輪回的苦海之中,世代守護著雪域高原。這也是為什麼古代的藏王被稱為“贊普”的原因。
這些贊神,往往不能被供奉在猶如色拉寺,哲蚌寺這樣高貴的寺廟裡,因此僧人們便在八廓街為他們建立了眾多小的贊康,千百年來他們與八廓街裡朝聖的芸芸眾生一樣,見證者這裡的滄海桑田。
歷史八廓街
「在博物館裡讀懂八廓街」
Knowledge point 1:駐藏大臣衙門的歷史
在八廓北街,有一棟氣勢恢弘的,門口蹲著兩頭石獅子,這裡就是著名的清政府駐藏大臣衙門,藏語稱為“沖賽康”,拉薩著名的沖賽康市場就是因他得名的。這裡現在是一座博物館,很多人逛八廓街時都是匆匆而過。而這一次,我們走進這座百年大院,去聆聽發生在這裡的故事,去真正的了解,為什麼說漢藏一家親,是歷史發展的必然選擇。
Knowledge point 2:西藏歷史上的傳奇僧人-根敦群培
根敦群培是西藏近代歷史上的一位非常有影響的人物,他是一位佛教僧人,是一位學術大師,也是西藏啟蒙思想的開創者,更是一位傑出的愛國者。他的一生跌宕起伏,充滿傳奇。一座稍有不慎,就會錯過的博物館,走進這位傳奇人物的前世今生。
其他旅客對八廓街的評論
顯示更多評論【景色】本地藏民順時針沿大昭寺祈福唸經,逐漸周邊賣飲料小吃唐長佛珠等等商品,旅拍的很多 【趣味】還有些… 【性價比】免費