旺克大教堂

非常漂亮，外形是清真寺，裏面是基督教歷史圖案，非常精美，還有人講解每一幅圖的故事，非常值得，旁邊還有一個亞美尼亞人博物館，可以了解亞美尼亞人逃到伊朗后的生活狀態。

都知道伊朗是個伊斯蘭國家，但是在伊斯法罕卻有座教堂，是亞美尼亞大屠殺的時候，逃到伊朗的亞美尼亞人修建的。外形看上去是清真寺，但是裏面有精緻的壁畫。門票大約40人民幣。在這裏，彷彿進入了一個結界，讓你穿越到了中世紀。

旺克教堂不是很大，裏面的壁畫很精美。在伊斯蘭國家裡居然會有一個教堂真的感覺很神奇。阿拉伯人這裏幾乎看不到，來的多為在伊朗工作的外國人，因此教堂人不多。

伊朗的亞美尼亞族人的旺克天主教堂，也被稱作聖姐妹教堂。在薩法維皇帝統治的早期，亞美尼亞人根據皇帝的命令從卓勒法遷移至此，在皇帝的鼓勵下於1606-1655年建起這座教堂。外部採用了很多伊斯蘭建築的元素，但是看起來比較樸素，內部裝潢卻非常華麗，融合了伊斯蘭建築的穹頂和瓷磚鑲嵌，並且掛滿了精美繪畫和浮雕，混合了伊斯蘭和天主教兩種風格。教堂內部的壁畫堪比四十柱皇宮內的壁畫，金碧輝煌，都是聖經故事，天使報喜，聖嬰降生，出埃及，耶穌神跡，最後的晚餐，耶穌受難等經典的聖經故事。基督教和伊斯兰教在這裏共融共生，和諧之美~教堂左邊是個博物館，保存了亞美尼亞人的工藝品，講述了1915年奧斯曼土耳其屠殺了150萬亞美尼亞人的歷史，呃，這世界真有很多我們不知道的事，150萬啊，一個民族幾乎被滅了。鎮館之寶，是這個全世界最小的聖經。來自中國的瓷器~在頭髮上刻了一句聖經~

旺克大教堂始建於1606年，有400年的歷史，是伊朗的亞美尼亞族人的旺克天主教堂。在伊斯法罕的發展歷史上，阿巴斯大帝在執政時為建設伊斯法罕這座新首都，曾遷移了數萬名懂得各種技藝的亞美尼亞人。隨之而來的是亞美尼亞的使徒教會基督教文化於是在伊斯法罕生根發芽，他們建起多座教堂，其中最精美的就是這座旺克主教堂。抵達旺克大教堂后，購買每人20萬里亞爾的門票進入参觀，已經有不少的西方遊客團隊抵達。門面不大的教堂大門外矗立着一位亞美尼亞人的全身雕像。這個教堂雖然屬於亞美尼亞人信奉基督教的教堂，但建築風格還是融入了伊朗的當地風格，至於說到在伊朗的亞美尼亞人，還有當年亞美尼亞人曾遭遇過的大屠殺，這些都是我們此次伊朗之行才開始了解到的。走進教堂院落，看到高大的教堂在烈日下披着陽光，院落的牆壁上有一個圓形的記錄盤，上面雕刻着時間年輪和文字介紹，應該是記載亞美尼亞人曾遭受屠殺的年代。在年輪中，最引人注目的是1915年，幾乎佔了整個圓盤的40%的面積，應該是那一年的大屠殺死去的亞美尼亞同胞最多。走進教堂的大殿，高大的穹頂之下，牆壁上都是巨幅的壁畫。在裝飾風格均是伊斯蘭建築的穹頂和瓷磚鑲嵌之下，色彩斑斕的畫面卻是基督教的畫面，這樣多文化的交融也是這座教堂的特色之一。色彩鮮艷人物眾多內容詳實，這些反映基督教的壁畫對我們這些對基督教基本不懂的人而言，只是看個熱鬧而已。除了聖母、聖子和十字架我們比較熟悉，其他就是懵懵懂懂。而站立在清真寺內的西方遊客則饒有興趣的聽着導遊的介紹。我們從宏觀上感受了這座清真寺的宏偉架構和恢宏氣勢，同時又從微觀上看了清真寺周邊擺動的靈柩和墓碑。清真寺周邊大大小小有十幾座墓碑，能安葬在這裏應該也都是非等閑之輩。教堂的大殿旁邊還有一座博物館，門口矗立着兩位公元5世紀的人物半身雕像。走進室內一樓是大廳，用圖文並茂加實物的方式介紹了在伊斯法罕收集的有關伊斯法罕各個時期的歷史文物展品，除了例行的出土文物，這裏還有國王與王后的桂冠。在入口顯眼的位置擺放着記錄1915年大屠殺的資料，有電視節目，有老舊照片，還有很多國家的國旗。看來在亞美尼亞民族遭受屠殺的年代，他們也是浪跡天涯流浪各國，其中他們的鄰國伊朗就更是理所當然的避難之地。在大教堂的院落中還有一座大屠殺紀念碑，在紀念碑前可以將教堂和鐘樓都收入照相機鏡頭之中。

雖說是教堂，卻處處充滿了伊斯蘭建築風格，即使教堂內到處是關於聖經故事的壁畫，卻也還是能看到伊斯蘭建築里最常出現的花紋。內室的壁畫真的太密集，看得眼花。外部卻非常質樸。

在中東很多城市都有一個基督教區，在伊斯法罕被稱為Jolfa，就是亞美尼亞區。在這個區有一個主教堂和一個墓地，供基督徒使用。在主教堂院內有一個博物館，兩層樓，不大，展出的東西頗有點意思，像那個兩個虎頭（或狗頭？）的瓷器，就不知道是做啥用的，我們研究了半天，沒有結果。亞美尼亞區的街道比伊斯法罕市中心要規整，有點歐洲的調調，不過我更愛伊斯法罕老城的模樣。這裏雖是基督教區，但對女子的頭巾還是很執着。吃晚飯時，頭巾滑落，被餐廳店員老遠就指出，讓我把頭巾戴好，着實嚇了一跳。