五台山位於忻州市五台縣境內,因五座頂如平台的山峰相簇擁而得名,是文殊菩薩的道場,寺院林立,為中國佛教四大名山之一。這裡也是知名的避暑勝地,夏季氣候清涼宜人。獨特之處在於黃廟(藏傳)與青廟(漢傳)共存,既能看到漢傳僧人,也能看到藏傳喇嘛,這種漢藏並存的格局在國內佛教名山中頗為少見。 如果把五根手指比作聳立的「五台」,掌心處便是台懷鎮——景區的地理中心,大部分寺廟集中於此,也是遊客的主要落腳點。鎮子西北方向聚集了精華寺廟群,可步行或乘景區環保車遊覽。塔院寺的大白塔是景區的標誌性建築;羅睺寺門前有一對古石獅;顯通寺是全山規模較大的青廟;菩薩頂則是頗具代表性的黃教寺院。 從台懷鎮向北過清水河便是黛螺頂,登大智路逾千級石階可拜五方文殊像,即「小朝台」,也可乘索道來回。沿路往南,碧山寺是十方禪寺,寺內供奉有緬甸玉佛和彌勒下生塑像;殊像寺內有較高的彩塑文殊像;南山寺以琳瑯滿目的石雕著稱,還可遠眺南、北、中三台景色。鎮海寺環境清幽,寺內保存有彩繪壁畫,民間流傳與順治皇帝出家有關的傳說。 除了以上主要寺院,山上還有南禪寺、龍泉寺、白雲寺等,各有特色。若想登頂五台——即「大朝台」,東台望海峰是觀日出的好去處,雲海日出頗為壯觀;南台夏季野花遍地;西台秋夜月色如鏡懸於峰頂;北台是華北地區的高峰,也是賞雪景的佳處,雪後可俯瞰群山。
雁門關,位於忻州代縣城西北約30公里,是明代內長城線上的關隘,與寧武關、偏關合稱為「外三關」。從代縣縣城沒有公共交通抵達景區,只能包車前往,而在景區內遊玩,也是完全靠步行。雁門關自古就是中原王朝抵禦北方游牧民族入侵的重要關隘,這裡最早的歷史可以追述到戰國時期的趙武靈王在此與匈奴作戰;漢朝名將李廣、衛青、霍去病曾經率兵和匈奴在此作戰;在北宋時,雁門關成為宋與遼對峙的主戰場,家喻戶曉的楊家將的故事原型,就發生在這裡,景區內還立有楊六郎的塑像。 現存的雁門關是明朝洪武七年(1374年)時所建(近年來多處重建過),現有關門三座(東門、西門、小北門),在東門上建有雁樓,在小北門(也就是甕城門)的門額上刻有「雁門關」三個大字,兩側鑲嵌磚鐫對聯:三邊衝要無雙地,九塞尊崇第一關,都是明末清初大書法家傅山所題。你可以在關城正北的山崗上,遊覽明清時期駐軍的營房舊址。在西門外的右側有關帝廟,在東門外的東側有靖邊祠,裡面祭祀的是戰國時期的趙國名將李牧。 如果你是長城的粉絲,那麼當你來到雁門關,可以走一段走這裡的古關道,景區內的古關道依當地山勢而建,蜿蜒盤旋在山巒之間。爬這段關道,對於平時常坐辦公室的人來說,會有些小累,不過當你沿著古道爬上一處山巒,遠望關外,一片衰草連天的景色,此時靜靜的去感受那份歷史的滄桑感,會覺得付出體力的辛勞是非常值得的。 雁門關附近有一些農家樂客棧,可以提供食宿,不過大部分遊客都回到代縣或者去其他縣市住宿。走古關道消耗體力較大,可以自帶些乾糧和飲用水。
佛光寺位於山西五台山,重建於唐宣宗大中十年(856年),在全國現存的木結構建築中位居第二,屬全國重點文物保護單位。佛光寺殿堂高大,佈局主次分明,大殿內的佛壇上有唐代彩塑35尊,圍繞著佛壇的殿內牆壁前,排列著五百羅漢。佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記,歷史和藝術價值都很高,被人們稱為“四絕”。
黛螺頂(寺),位於臺懷鎮中心寺廟群區以東,位於陡峭的半山脊黛螺頂上。黛螺頂(寺)也是人們通常所說的「小朝臺」。五臺山的五座臺,各有一尊文殊菩薩法像,人們將轉遍五座臺頂,朝拜五尊文殊菩薩像稱為「大朝臺」。但要做到「大朝臺」,需要較強的體力和充足的時間。黛螺頂把五座文殊菩薩像複製塑造後,集中在一起,來到這裡朝拜了五座文殊菩薩像,等於轉遍了五座臺,所以叫「小朝臺」。 前往黛螺頂可以步行,也可以坐索道。步行有兩條路,一般遊客會選擇一條叫「大智路」的台階路,一共有1080級台階,全長約500公尺,信眾們相信,這是條通往智慧的道路,走過這條道路的人都能聰明,能增長智慧。還有山北的一條登山路,相比較有些繞遠路,但比較平緩。 沿著臺階路登頂之後,就看到了黛螺頂的牌樓、石獅和山門了。黛螺頂(寺)的中軸線上由西向東依次有天王殿、旃檩殿(站壇殿)、五文殊殿和大雄寶殿。在旃檩殿內,你能看到一尊站立在佛壇之上釋迦牟尼佛像,而不是常見的盤坐模樣。五文殊殿內還供奉有五個文殊菩薩像,分別為孺童文殊、無垢文殊、智慧文殊、聰明文殊、獅子吼文殊。 在黛螺頂上,遙望四周,你能看到南、西、北、中四臺和臺懷鎮中心區的眾多廟宇,如:塔院寺、菩薩頂、顯通寺和萬佛閣(五臺山風景名勝區)等。 距離黛螺頂下方幾十公尺處(登大智路時經過這裡),有一座寺廟「上善財洞」,是善財洞的另一部分,上善財洞裡面有一處「屍陀林」,是一座很大的墓地,裡面埋葬了很多在五臺山出家的僧人。
長城-雁門關段,位於代縣雁門關鄉白草口村東3000公尺,由山陰縣新廣武向西南,進入代縣境,起點為雁門關鄉白草口村東3000公尺,止點為白草口村西北1500公尺處。
殊像寺始建於東晉初年,在明代曾多次進行重修,與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺並稱為五台山“五大禪處”。寺院面對梵仙山,因寺內供奉著文殊菩薩像而得名。殊像寺的標誌性建築是文殊閣,現存殿宇是明代弘治二年由鐵林果禪師主持修建的。參觀殊像寺時,不要忘記去寺院門口的“般若泉”看看,“般若泉”也就是梵語“智慧之泉”的意思,據說喝了這裡的泉水能長智慧、去愚癡,清代皇帝來五台山朝山禮佛,也喜歡喝這裡的泉水。
河邊民俗博物館是依靠閻錫山故居成立,位於定襄縣東北22公里處的河邊村(原屬五台縣),整個建築羣坐東向西,原有近30座院落,800餘間房屋。館內陳列品以民俗文物為主,按照農、食、住、行、娛、信為內容的六大系列布局,包括民間麪塑、刺綉、雕刻、飲食、信仰、婚俗和元宵節民俗一條街等共58個陳列室,總面積1980平方米,這些展室的陳列,相互之間既相對獨立,又交叉關聯,生動地反映了晉北清末民初獨特的民俗文化和異彩紛呈的民間藝術。閻錫山舊居分為上下兩院,前後為東西花園。東花園的建築以中國傳統的宮殿式建築為主,大門為古牌樓式,穿過假山就到了一院,這裏的地面全由鵝卵石和青磚砌成幾何圖案,對面是高大的二層樓。穿過過道是二院,二院的正廳是三間大房,供閻氏家族議事及會議使用。三院的宮殿式大樓高大宏偉,登樓可遠眺全村景緻。
五台山風景名勝區-菩薩頂位於五台山台懷鎮的靈鷲峰上,相傳是文殊菩薩居住的地方,當地俗稱真容院或大文殊寺。寺廟創建於北魏孝文帝年間(471-499年),清順治十七年(1660年)將五台山風景名勝區-菩薩頂由青廟改為黃廟,並從北京派去了住持。清康熙年間,向該寺授“番漢提督印”,山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式。 寺廟整體金碧輝煌,絢麗多彩,是歷代皇帝朝拜五台山時的行宮,具有典型的皇家特色。五台山風景名勝區-菩薩頂,是五台山較大的喇嘛寺院,也是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院
顯通寺位於中國山西忻州五台山,是五台山歷史悠久的寺廟之一。寺廟以其深厚的佛教文化和獨特的建築風格吸引著許多遊客和信徒。顯通寺的建築群包括大雄寶殿、天王殿和藏經樓等,展現了中國古代建築的精美工藝。 寺內的佛像雕刻精美,尤其是大雄寶殿內的釋迦牟尼佛像,令人肅然起敬。顯通寺不僅是一個宗教活動的中心,也是一個欣賞古老建築和藝術的好去處。寺廟周圍環境清幽,適合靜心冥想和感受佛教文化的氛圍。顯通寺距離五台山中心區域較近,遊客可以選擇搭乘當地的旅遊巴士或計程車前往。顯通寺在佛教節慶期間會有宗教活動,遊客可以選擇在這些時間參觀以體驗更豐富的文化活動。顯通寺不僅是宗教聖地,也是探索中國佛教歷史和建築藝術的理想地點。
塔院寺位於五台山台懷鎮顯通寺南側,因寺中有大白塔,故又稱為塔院寺。大白塔全稱為“釋迦牟尼舍利塔”,是寺內的主要標誌,在紅牆、琉璃瓦殿頂的陪襯下,顯得尤為壯觀。整座寺院以大白塔為中心,中軸線上有影壁、牌坊、山門等建築。
從太原出發
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