韓國忠清北道國立清州博物館。

韓國忠清北道國立清州博物館。 人類的生活隨著金屬的使用而產生了多樣化的變化和發展。在古代，金屬被用於樹立統治階級的權威，在中世紀和近代，金屬則作為兼具實用性和美觀性的金屬工藝的主要材料而被廣泛使用。 隨著忠清北道地方文化的發展，金屬文化在佛教工藝和生活工藝領域也蓬勃發展。在王室和豪族的支持下，這一帶建立了許多寺廟，隨著寺廟的影響力擴大，用於供奉佛祖的金屬供養器具也變得更加多樣化。 特別是清州舍奈寺、興德寺、龍頭寺、忠州崇善寺等寺廟的僧侶們製作了各種形狀的金屬供養器具，用於修行或進行佛教儀式，並賦予其宗教意義。 忠清北道生活遺址和墓葬中出土的生活工具和飾品等，很好地展現了該地區的生活面貌。通過湯匙、鎖、華麗圖案的裝飾品、以及帶有生活痕跡的鏡子等，我們可以了解到古人日常生活中使用，甚至帶到墳墓裡的珍貴物品是什麼。 在佛教中，佛、法、僧是供養的最重要對象。供養佛稱為「佛供養」，供養法稱為「法供養」，供養僧稱為「僧供養」。據說，同時供養這三者，就能獲得無限的功德。 其中，佛陀是最重要的崇敬對象，僧侶和信徒們在佛堂裡供奉著形似人類的佛像和佛畫，日夜禮佛。他們注視著佛陀的形象，或誦讀經文，祈願自己的誠心和願望能夠傳達給佛陀。 在早期佛教中，僧侶們用一種叫做「缽」的供養器具接受信徒們供養的食物。對於僧侶來說，這是一種捨棄佔有慾、降低身段的修行方法；對於信徒來說，這是一種行善積德的方法。 食物成為了最基本的供養物，特別是在高麗時代，經常舉辦將僧侶聚集在一起分發食物的「飯僧」活動。供奉在佛壇上的食物象徵著佛陀給予的深刻教誨。佛法被比作美味的食物，稱為「法味」、「佛法味」、「法之味」。 燈被認為是照亮黑暗的光明，也是覺悟的象徵。在佛教中，充滿煩惱而看不見真理的心靈狀態被比作黑暗，稱為「無明」。 佛陀的教誨被比作照亮這「無明」，幫助人們拋棄愚昧的思想，看到真理的燈。因此，佛法被稱為「法燈」、「法光」、「法炬」，而僧侶廣泛傳播和繼承佛法的行為則被稱為「傳燈」。 由於印度氣候炎熱潮濕，人們身上經常散發出異味，因此自古以來就有在身上塗抹香料或燃燒香來淨化衣服和室內空氣的習俗。這也成為了佛教中供養佛陀的一種方式，在請求佛陀教誨之前，人們開始燃香或在身上塗抹香料。 在佛教中，香意味著消除惡臭的清淨，並能消除生死煩惱和污垢。在佛法中，卓越的功德被比作香，稱為「戒香」、「慧香」、「解脫香」，而供奉佛陀的場所（佛殿）也被稱為「香室」、「香殿」。 佛陀的聲音清澈微妙，遍及全世界，聽到佛陀聲音的人都能獲得覺悟的甘露。佛陀的聲音聽起來像敲擊天上幸福的聲音，有時又像鳥鳴聲，聽到的人都會感到喜悅和快樂。 因此，在供養佛陀時，會使用各種能發出清澈聲音的法音器具，例如梵鐘、鐃鈸、木魚等。法音器具發出的聲音能讓人產生依靠佛陀、祈求救贖的心，並將眾生從痛苦中解救出來。 「清澈的鐘聲響徹北方的山峰，所有聽到和看到的人都產生了信仰，播下了美好的因緣。」聖德大王神鐘上的銘文 黃金是象徵太陽的金屬，自古以來就被用作權威的象徵或貨幣。由於其良好的延展性和可塑性，可以進行浮雕、點彩等精細的加工，因此成為了華麗飾品的材料。 白銀比黃金更堅硬，更具實用性，並且具有抗菌效果。金屬工藝在三國時代開始蓬勃發展，當時人們使用金銀製作象徵統治階級權威的冠、腰帶、耳環等飾品。 #韓國國內旅行 #旅行計劃 #2月旅行支援金活動