京都 最新活動（10 月更新）

「禪與吉卜力」京都展 關於導入預約優先順序的通知 10月31日起，「禪與吉卜力」京都展將實行【預約優先制】。 時段預約將於10月16日（週五）10:00(UTC+9)起，在京都市京瓷美術館網站開放預約。 預約說明：https://art-ap.passes.jp/user/e/zen-ghibli-2/；中文說明請參考Trip.com活動詳情頁。 預約入口：https://art-ap.passes.jp/user/e/zen-ghibli-2/tickets 已持有門票的觀眾同樣需要進行時段預約。預約頁面中可能會出現"購買"等相關表述，時段預約本身不收取任何費用。 導入預約優先制後，如遇擁擠時段，未預約觀眾可能需排隊等候，或依當日情況無法入場。 預計週末、假日、連休及展期尾聲將特別擁擠，建議觀眾提前完成時段預約後再前往參觀。 ● 關於早晨開幕（11月1日起） 自11月1日（日）起，僅限週六、週日及假日，開館時間將提前至9:00(UTC+9)。 但11月8日（日）、11月15日（日）、11月21日（六）除外。 ●最新擁擠狀況 請查看禪與吉卜力官方X「禅とジブリ」公式X。 ◎ 關於時段預約 •入場需提前完成時段預約，時段預約不收取任何費用。 •請選擇希望入場的日期、時間及人數，預約 ARTPASS QR 電子票券（以下簡稱"QR 票"）。 •預約人數請與您已持有的門票張數一致。單次預約最多可預約共 10 張。 •每次預約將產生1 個 QR 碼。 ◎ 關於 QR 票的管理 •QR 票由預約者及持有者自行負責管理。 •如因複製等原因出現多個相同的 QR 票，僅最先用於入場核驗的那個為有效票，其餘一律無效（即使是您自己預約的也無法入場）。 •因 QR 票複製等行為引發的任何糾紛，主辦單位及 ARTPASS 概不負責。 ◎ 關於入場 •請在預約的日期及時間前來入場。 QR 票僅限預約時段內有效。 •入場當日請同時攜帶在售票平台購買的門票和 QR 票。僅出示 QR 票無法入場。 •QR 票請透過智慧型手機等裝置顯示，或提前列印攜帶。可透過預約完成通知郵件中記載的 URL 開啟。 •多人合併預約時，請同時入場。如分別到場，請提前將 QR 票分配給同行者。 【分配方式】 •被分配的 QR 票同樣僅限預約時段內有效。 •需出示學生證等身分證明的觀眾，入場時請出示。 •不可重複入場（再入場不可）。 •展期、開館日、開館時間等可能變更，最新資訊請務必透過美術館官網確認。 ◎ 關於取消與變更 •時段預約可以取消。取消預約不等於取消或退款在售票平台購買的門票。 •預約時段可在預約時間前 1 分鐘前變更，最多可變更 3 次。 •變更後請務必確認變更後的日期與時間。 •在最終確認頁面點選「確認訂單（註文を確定する）」按鈕即完成預約。即使因網路問題導致畫面變白或無法跳轉，預約也可能成功。請務必確認是否收到預約完成通知郵件。即使未收到郵件，預約也可能已成立。在重複預約前，請務必透過本頁下方的「票務查詢（チケット照會）」或「聯絡我們（お問い合わせ）」確認預約狀態。 ◎ 關於 QR 票的分配 •預約的 QR 票可以轉讓給他人（分配）。 •分配完成後無法撤銷。 •已使用的 QR 票無法分配。 •被指派的 QR 票在「票務查詢」選單中無法查看，需在分配方的 QR 票畫面中確認，如有疑問請聯絡分配方。 •分配方與接收方之間產生的任何糾紛，主辦單位及 ARTPASS 概不負責。 ◎ 關於禁止行為 •禁止以營利為目的取得或轉售 QR 票。 •對於因竊盜、偽造等被判定為非法製作或取得的 QR 票，主辦單位有權將其設為無效，且不予更換。 ◎ 館內注意事項 •請勿觸摸展品及展櫃。 •館內攝影請遵守展會現場注意事項。請勿使用三腳架、自拍棒等輔助器材，請勿使用閃光燈。 •館內請勿飲食、吸煙、使用手機通話、跑步。 •請聽從工作人員指引，遵守注意事項，避免影響其他觀眾。 •館內溫濕度及照明依作品出借方的要求管理，可能與您的理想感受有所不同。 •因各種情況，開館日、開館時間等可能變更，請透過美術館官網等管道確認。 郵件設定 •請提前設置，確保可接收 @passes.jp 的郵件。 •請輸入正確的郵件地址。 •預約完成後，預約完成通知郵件將寄至您註冊的信箱。 •如郵件地址填寫錯誤，將無法收到用於顯示 QR 票的指引郵件，請務必仔細核對輸入內容。 時段預約操作步驟 ① 點選本頁面的"預約購票（チケット予約）"按鈕 請選擇：不註冊會員直接預約 / 新註冊會員後預約 / 登入已有帳號預約 → 進入內容選擇頁面。 ② 選擇希望入場的日期、時間及人數 人數請與在售票平台購買的門票張數一致 → 點選"下一步（次に進む）"，進入顧客資料輸入頁。 ③ 輸入顧客訊息，閱讀利用條款及隱私權政策 → 在同意欄打勾，點選頁面下方按鈕進入最終確認頁面。 ④ 確認預約日期、人數、顧客資訊及注意事項，點選"確認訂單（註文を確定する）"按鈕 → 時段預約完成。 •預約完成後，預約完成通知郵件將寄至您註冊的信箱。 •點選郵件中記載的 URL 即可顯示 QR 票。 •每次預約產生 1 個 QR 碼。 •入場當日請於預約時段內出示在售票平台購買的門票和 QR 票。 •如用智慧型手機顯示 QR 票，請確保設備電量充足。 •QR 票也可提前列印攜帶。 2026年秋季，以吉蔔力工作室作品爲主題、探索禅意世界的展覽「禅與吉蔔力」京都展，將在京都市京瓷美術館 新館 東山Cube舉辦。本次展覽以吉蔔力工作室制作人鈴木敏夫與禅僧對談結集而成的著作《禅與吉蔔力》爲原點，通過吉蔔力作品，帶領觀衆體驗前所未有的沈浸式展覽，感受“禅的視角”。在吉蔔力作品中，我們能夠感受到一種不將善惡簡單二分、不急于尋求答案，以及“即使無法完全理解，也願意坦然接受”的態度。這種精神與禅所重視的“不加區分”“不妄下定論”“如實觀照萬物”的思想深深共鳴。作爲吉蔔力工作室史上海外觀影人數最多的作品，宮崎駿導演最新作《你想活出怎樣的人生》（2023）以不提供明確答案的世界觀，爲無數觀衆留下了悠長而深刻的余韻。本次展覽將以這部作品爲核心構建展示空間，通過經典台詞、劇照以及鈴木敏夫的書法作品等內容，立體呈現貫穿吉蔔力作品始終的禅意世界觀與獨特的思考方式。

染織藝術的先鋒——山鹿清華，時隔40年，大型回顧展將在京都市京瓷美術館隆重舉行！山鹿清華是生於京都、活躍於京都的染織工藝家，如今鮮為人知。本次展覽將展示其代表作和相關資料，重溫其藝術軌跡。展品包括他從設計、選材到製作全程親力親為的“手織錦”染織美術作品，以及祇園祭掛飾織物、與建築師村野藤吾合作完成的空間裝飾等等。山鹿清華（1885—1981）出生於京都的一個經營活版印刷業的家庭，十幾歲時便開始學習西陣織的圖案設計與日本畫。後來師從神阪雪佳，創作領域日益開闊。他獨創了從圖案設計、選絲到織造工序全由一人完成的“手織錦”，由此聲名鵲起。1927年，他在新設立的帝展美術工藝部門中展出作品《手織錦荷蘭船》，並榮獲特選獎。無論是祭禮裝飾品上採用的天女、雲龍等傳統圖案，還是出展帝展、日展的壁掛作品中所採用的火車、火箭、東京塔等獨特題材，山鹿在主題選擇上都展現出豐富多樣且獨具創意的一面。跨越明治、大正和昭和三個時代，他在致力於傳承染織傳統的同時，也充滿進取精神，可謂一位極具特色的藝術家。本次展覽是時隔40年舉辦的山鹿清華回顧展，重溫這位藝術家的藝術生涯。

“KYOTO EXPERIMENT 京都國際舞台藝術祭”是一個旨在在日本國內外創作和傳播“實驗”表演藝術，並通過新形式的對話將藝術表現與社會聯繫起來的節日。 今年，該藝術節將舉辦四個項目，以松尾芭蕉俳句中的關鍵詞“松茸依附在不知名的葉子上”為基礎，為不同的人與表演藝術之間的相遇和對話提供一個論壇。 作為發源於京都的國際表演藝術節，本項目旨在深刻理解其所依託的“地域”，並通過實地考察進行探索。在藝術家的帶領下，他們將與當地居民、製作人和研究人員一起，持續研究京都及關西地區的文化。這些活動中湧現出的思緒和過程被彙集到一個專門的網站上，並作為在線圖書館向公眾開放。該項目旨在成為未來創作者和項目策劃者的知識庫、試驗場和靈感源泉。

《源氏物語》是日本平安時代（794-1192）傑出的女作家紫式部創作的一部長篇小說。作品以宮廷社會為背景，細膩刻畫了以貴族公子光源氏為代表的眾多人物，深入展現了他們複雜微妙的情感糾葛及豐富多彩的人生百態，是日本文學史上極具代表性的王朝物語。在後世的不斷傳誦與閱讀中，其內涵逐漸超越文字本身，孕育出了形式多樣、內容豐富的美術作品。本次展覽以《源氏物語》為核心，彙集描繪其場景或主題的精美繪畫及工藝品，同時展出珍貴的正文寫本與註釋文獻，並介紹其在表演藝術及大眾文化領域的延伸與發展，全面呈現這部持續為日本文化增輝添彩的名作的永恆魅力。《源氏物語》歷經千餘年而光華不減，如今更是傳播至世界各地。衷心期望通過本次特展，引領觀眾深入領略這部經典所構築的優雅而深邃的世界。第1章　《源氏物語》的手抄傳承在古代，書籍主要依靠手工謄抄廣泛傳播，並在不斷傳抄的過程中流傳至後世。儘管紫式部的親筆手稿現已佚失，但《源氏物語》亦是通過前人的不懈傳承，才從遙遠的平安時代（794-1192）流傳至今，呈現在我們面前。然而，由於刪節、改寫，以及謄抄時的筆誤、拼湊等原因，該作品在傳抄過程中逐漸衍生出多個不同的文本版本。本章著重介紹在《源氏物語》研究中備受重視且各具特色的古寫本。第2章　《源氏物語》的作者——紫式部《源氏物語》的作者是一位名叫紫式部的女性。她自幼喜愛文學，憑藉深厚的文化素養開始創作《源氏物語》，在侍奉公卿藤原道長（966-1028）的女兒藤原彰子（988-1074）期間，擁有了眾多讀者。儘管紫式部的生平有諸多未解之處，但其日記在後世廣為流傳，並有大量由後世人繪製的肖像畫傳世，這些皆體現了她作為《源氏物語》的作者，在各個時代所享有的崇高聲望。本章結合文獻與繪畫，考察歷史上的紫式部的真實面貌，以及後世視域中的紫式部形象。第3章　國寶《源氏物語繪卷》國寶《源氏物語繪卷》不僅是現存最早描繪《源氏物語》的作品，亦是日本繪卷藝術中的巔峰傑作之一，堪稱久負盛名的至寶。其將精妙的畫面構圖、細膩的色彩搭配、精湛的線條表現，高度凝練於縱長僅20多釐米的小幅畫面之中，生動地呈現出場景中的豐富情感。此外，詞書（說明文字）中的假名書風及紙張裝飾所體現的典雅意趣亦值得細細品鑒。敬請欣賞這件傳世名作，盡情領略充滿平安貴族審美情趣的《源氏物語》的世界！第4章　《源氏物語》的深層探索進入鎌倉時代（1192-1333）後，隨著《源氏物語》正文的逐步定型，相關注釋著作亦相繼問世。伴隨對作品解讀的不斷深入，《源氏物語》逐漸從眾多王朝物語中脫穎而出，成為備受推崇的經典，並確立了其權威地位。在以天皇為中心的宮廷社會中，為彰顯自身的文化優越性，圍繞《源氏物語》展開了豐富的藝術創作。至室町時代（1392-1573）前後製作的天皇親筆摘錄，以及大量以《源氏物語》為題材創作的“源氏繪”，均反映出這一文化背景。第5章　以《源氏物語》為飾《源氏物語》亦被運用於工藝品的裝飾設計之中。在相關圖案上，有時並不直接描繪人物形象，而是通過具有特定場景隱喻意義的元素，以象徵性的方式加以呈現。這種表現手法被稱為“留守紋樣”。此外，隨著《源氏物語》作為教養讀物的廣泛流傳，日本貴族及武士階級在舉行婚禮時，逐漸形成了新娘攜帶《源氏物語》上轎出嫁的習俗，並配置專門的書櫃加以收納，以《源氏物語》為題材的紋樣亦被廣泛裝飾於婚嫁器物之上。專題　《源氏物語》與能劇作為王朝文化象徵的《源氏物語》與基於“幽玄”（幽深玄妙）美學理念的能劇，堪稱代表日本文化的兩大支柱。《源氏物語》中的高貴人物被譽為“幽花之種”，即能孕育幽玄美學舞台意境的珍貴題材，為能劇創作提供了豐沛的靈感。二者的邂逅與交融，孕育出一系列經典劇目，例如《葵上》、《野宮》、《夕顏》及《源氏供養》等。這些作品被統稱為“源氏能”，至今仍廣受歡迎，生動展現了自日本中世紀以來，人們欣賞、詮釋及演繹《源氏物語》的豐富面貌。第6章　以《源氏物語》為彩安土桃山時代（1573-1603）後，以《源氏物語》為題材創作的“源氏繪”大量湧現。除色紙、繪卷、扇面畫等形式外，在大型屏風及隔扇上繪製源氏繪的機會逐漸增加，這是該時期的一個顯著變化。此外，源氏繪不再僅僅被視為表現故事情節的繪畫，亦逐漸成為能夠裝點空間、用於婚慶祝壽的吉祥畫題。敬請欣賞這些在眾多近世源氏繪中亦享有盛譽的名作，沉浸式感受《源氏物語》的藝術世界。第7章　以《源氏物語》為樂江戶時代（1603-1868），《源氏物語》逐漸成為廣受民眾喜愛的文學作品。在日本香道中，發展出了以《源氏物語》為題材的辨香遊戲“源氏香”，其紋樣被廣泛運用於設計之中。同時，以當世風俗重新詮釋故事中的登場人物及場景的浮世繪作品大量湧現，智趣交織的解讀遊戲持續拓展。至江戶時代後期，以《源氏物語》為藍本改編的小說《偐紫田舍源氏》更是成為暢銷作品，這股“源氏熱潮”對當時的出版界產生了巨大的影響。終章　《源氏物語》的重新詮釋在近世蓬勃發展的“源氏繪”，進入近代後呈現出新的發展面貌。畫家們在研習既有源氏繪的同時，融入自身獨特的詮釋，創作出新的作品。畫家松岡映丘（1881-1938）繪製的《宇治宮的貴女們》，便是在深入研習國寶《源氏物語繪卷》等古典作品的基礎上升華而成的屏風畫。終章聚焦於這件代表近代源氏繪的佳作，在視覺與意境的回望中，為本次展覽畫下句點。

那個標題所暗示的意義是—— 是「替身」嗎？還是「被選中的存在」？答案尚未揭曉。 但在這次於日本開啟的長期巡演中，能明顯感覺到與以往截然不同的、ayu那份堅定不移的氣息。

藝術家松延總司通過裝置、立體作品及素描等形式，探索線條、陰影、潛意識、背景等難以捉摸的事物。迄今為止，他以壁紙、橡皮筋、塗鴉等日常意象為素材，聚焦於這些事物的製作過程、功能及相互關係，創作了一系列擾動觀眾感知的作品。他的藝術實踐重新審視了造型手法本身，促使人們重新思考“創作”、“觀看”與“存在”的前提。本次展覽不僅將介紹松延一以貫之的藝術探索，也將為觀者提供一個重新審視自身感知與認知方式的契機。