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從江戶時代末期到明治時代,有活躍的佐賀原健吉的墳墓。據說他被稱爲「最後的劍客」,因爲他直到他65歲去世才剪下。墓被指定爲新宿區的文化財產。
我從信濃町站走了一點。它是真言宗大谷學校的一座寺廟,儘管正殿出奇的新,但從遠處看,它是一座模仿傳統風格的寺廟。那是一個安靜的寺廟,沒有人來訪。
從四谷三丁目站步行不遠。有一個被稱爲“最後的劍客”的Kagiyoshi Sakakibara的墳墓。當我閱讀評論時,直到我去世爲止,我似乎都無法解決它。
山門旁邊有關於Kagiyoshi Sakakibara墳墓的評論。但是,它還很早,但尚未開放。(大約是8點多。)我能夠透過鐵柵欄看到大廳。
它是新宿區須賀町信州大谷學校的一座寺廟,被稱爲鬆雲山。有一個劍客Kagiyoshi的墳墓,他從江戶時代末期到明治時代都活躍在其中。
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從江戶時代末期到明治時代,有活躍的佐賀原健吉的墳墓。據說他被稱爲「最後的劍客」,因爲他直到他65歲去世才剪下。墓被指定爲新宿區的文化財產。
我從信濃町站走了一點。
我從信濃町站走了一點。它是真言宗大谷學校的一座寺廟,儘管正殿出奇的新,但從遠處看,它是一座模仿傳統風格的寺廟。那是一個安靜的寺廟,沒有人來訪。
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從四谷三丁目站步行不遠。有一個被稱爲“最後的劍客”的Kagiyoshi Sakakibara的墳墓。當我閱讀評論時,直到我去世爲止,我似乎都無法解決它。
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山門旁邊有關於Kagiyoshi Sakakibara墳墓的評論。但是,它還很早,但尚未開放。(大約是8點多。)我能夠透過鐵柵欄看到大廳。
劍客鍵吉的墓
它是新宿區須賀町信州大谷學校的一座寺廟,被稱爲鬆雲山。有一個劍客Kagiyoshi的墳墓,他從江戶時代末期到明治時代都活躍在其中。