公主寺

公主寺位於山西省忻州市繁峙縣東勝村，始建於北魏年間，后歷代重建，佔地面積4347平方米，三進院落，主要建築有山門、過殿、韋馱殿、大雄寶殿、伽藍殿、馬王殿等。較有價值的是建於明代的過殿和大雄寶殿內的壁畫以及彩塑。

去的時候關着門，打門上的電話開的門。裏面壁畫很好，學美術的一定來看。不讓拍照，但網上有圖。大殿是明代壁畫和雕塑，配殿清代壁畫稍遜。

#國寶#之旅，公主寺位於山西省繁峙縣杏園鄉公主村，五台山北麓，相傳為北魏文成帝第四公主城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。有傳說城信公主的如意郎君遭到文成帝反對，也有說公主不滿文成帝指定的婚姻，這些都是後人杜撰，並無史料支持，無從考證。在那個地廣人稀、交通阻隔的年代，一朝公主，跋山涉水來到這偏僻之處修行，也殊為不易。幾經廢興，公主寺現存殿堂為明清建築，造像與壁畫均屬明代作品。該寺以壁畫著稱，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。公主寺最令人驚嘆的地方，是大雄寶殿內所存精湛絕倫的明代水陸壁畫，可惜現在正處於整修中，無緣一見。水陸畫是古代佛教寺院為超度亡靈，普濟水陸一切鬼神而舉行的一種重要佛事用繪畫，由此可見，當地由於戰亂頻仍，人口銳減，屍橫遍野，才使得此種繪畫在多個寺院中都比較流行。期待該寺維修早日妥善完成，讓這些珍貴的文化瑰寶重現世人眼前。

公主寺位於山西省忻州市繁峙縣杏園鄉公主村，中軸線有三進院子，寺內最有價值的是過殿、大雄殿，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單，始建於北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。該寺建築完整，規模宏大，寺內壁畫技藝精湛，栩栩如生，有很高的藝術價值，和永樂宮壁畫並稱“南北雙珠”。沒有門票，因為很少有人參觀，所以寺廟大門是鎖着的，如果要参觀可以打廟門上的電話，有位老人家會過來開門，廟裡有兩棵古樹，樹齡有一千年了，非常棒的古寺。

據《古清涼傳》記載，公主寺創建於北魏時期（因孝文帝拓跋宏的四女兒誠信公主在此出家修行建寺而命名），在金代兵亂中焚毀殆盡，於元代重建后得以復興，明代弘治十六年（公元1503年）由原址山寺村遷至公主村，清康熙、嘉慶兩朝屢有修葺，始成如今之規模。寺院共有三進院落，為典型的中軸線布局，環境整潔優美。在現存建築中，惟有大佛殿和毗盧殿是明弘治年間的遺構，禪堂、關帝殿、奶奶殿等則是清代補建的。精美絕倫的明代壁畫，就保存在後院的大佛殿中，與芮城永樂宮元代壁畫號稱“南北雙珠”。走進大佛殿，穿越五百多年的歷史歲月，壁畫的美麗依然攝人心神。壁畫共有五鋪，東西兩壁分別繪製“三界諸神圖”一鋪，中央佛壇三尊佛像（豎三世佛）背後繪十明王像，南壁兩側相對繪“冥府圖”兩鋪。顯然，這是一堂大型水陸法會圖。水陸法會是古人超度亡魂的一種儀式。由於水陸法會上供奉的神祇眾多，但受空間所限無法一一塑刻其像，便有必要把他們畫出來接受禮敬，由此所組成的圖像體系就被稱為“水陸法會圖”（簡稱“水陸畫”）。水陸畫的最早出現應不晚於唐代（一說三國時期），但到了宋元明時期則成為最流行的佛教繪畫主題之一。整堂壁畫色彩濃郁而不失艷麗，以硃色、黃色為主，青、綠等色次之，呈現出熱烈和諧的氛圍，礦物質的顏色歷經數百年依舊鮮艷如初，“粉壁有吳畫，筆彩依舊鮮”。在佛座、花冠、法器、盔甲等處，則採用瀝粉堆金技術加以烘托渲染，使壁畫滿堂金碧輝煌。眾多人物刻畫精準細膩，姿態各異，神情生動，多以蘭恭弘=叶 恭弘描為主，兼用鐵線描和釘頭鼠尾描，迤邐舒展的線條，將毛髮的柔軟、衣袂的飄舉展現得淋漓盡致，可謂滿壁風動。在有限的牆面空間里安排如此眾多（計有470多位）的人物很不容易，足可見畫工的精巧構思和經營位置的非凡功力。畫家採用水陸畫創作中慣用的“攢三聚五”法，各色人物三五成群、疏密相間，既自成體系，又彼此聯繫，特別是通過眼神的交流、動作的呼應，形成統一連貫的氣勢。這種微妙的畫面統一感，恰是中國藝術的特色。